sábado, 5 de enero de 2008

Bronislaw Malinowski-Magia, ciencia y religión


Bronislaw Malinowski está considerado como uno de los primeros antropólogos que "salieron" para hacer su recopilación de datos estudiando a las sociedades en su lugar propio de origen, la investigación participante. Estudió poblaciones aborígenes en Australia.
En su libro póstumo “Magia, ciencia y religión” nos habla de los mitos.
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El mito no es una explicación destinada a satisfacer una explicación científica, sino un relato que responde a una profunda necesidad religiosa, a aspiraciones morales, a coacciones e imperativos de orden sociales, a exigencias prácticas.
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Igual que los griegos, no debemos considerarlo como una fábula, sino que para ellos era una realidad viviente a la que no se dejaba de recurrir: expresa y codifica las creencias, salvaguarda los principios morales, garantiza la eficacia de las ceremonias rituales y ofrece reglas prácticas para el uso del hombre.
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También podemos comprobar hoy en día, que las actividades más sujetas a la fortuna son las que tienen más rituales o supersticiones en las que éstos tienen más importancia. Como toreros, actores...

Tango

Origen del nombre
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El término parece provenir del idioma ibibio (de Níger y Congo) tamgú: ‘tambor’ y ‘bailar (al son del tambor)’.Se desconoce a ciencia cierta si la palabra española tambor proviene de este ibibio tamgú o del árabe hispánico tabal.En Buenos Aires se creía que los negros llamaban a su instrumento tangor porque tenían dificultad para pronunciar tambor.

Origen de la música
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La música del tango tiene un origen no muy claro. Según estudios que no cuentan con numerosa documentación, desciende de la
habanera y se interpretaba en los prostíbulos de Buenos Aires y Montevideo, en las dos últimas décadas del siglo XIX, con violín, flauta y guitarra. El escritor y polemista argentino Jorge Luis Borges afirmó que por sus características el tango sólo pudo haber nacido en Montevideo o Buenos Aires. El bandoneón, que actualmente caracteriza el tango, llegó hasta la región del Río de la Plata hacia 1900, en las valijas de inmigrantes alemanes.
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Caetano Veloso – Sampa

Jorge Luis Borges-Arte poética

Mirar el río hecho de tiempo y agua y recordar que el tiempo es otro río, saber que nos perdemos como el río y que los rostros pasan como el agua.
Sentir que la vigilia es otro sueño que sueña no soñar y que la muerte que teme nuestra carne es esa muerte de cada noche, que se llama sueño.
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Ver en el día o en el año un símbolo de los días del hombre y de sus años, convertir el ultraje de los años en una música, un rumor y un símbolo, ver en la muerte el sueño, en el ocaso un triste oro, tal es la poesía que es inmortal y pobre. La poesía vuelve como la aurora y el ocaso.
A veces en las tardes una cara nos mira desde el fondo de un espejo; el arte debe ser como ese espejo que nos revela nuestra propia cara.
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Cuentan que Ulises, harto de prodigios, lloró de amor al divisar su Itaca verde y humilde. El arte es esa Itaca de verde eternidad, no de prodigios.
También es como el río interminable que pasa y queda y es cristal de un mismo Heráclito inconstante, que es el mismo y es otro, como el río interminable.



viernes, 4 de enero de 2008

José, descansa en paz

José, cuando hablé contigo en Navidad, me decías que te encontrabas muy mal, que ya no tenías fuerzas, que no deseabas más visitas al hospital, y que no querías “que te remontaran más” que tu vida ya no tenía calidad, que no querías vivir así.

Hoy has muerto, has emprendido el viaje, a ese lugar desconocido por todos, del que nada sabemos, (no es el día de filosofar sobre si existe el alma, y otra vida) pero lo que si es cierto, es que el sufrimiento ha terminado para tí.

Que estas velas sirvan para alumbrar la
travesía. Descansa en paz.
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