Bronislaw Malinowski está considerado como uno de los primeros antropólogos que "salieron" para hacer su recopilación de datos estudiando a las sociedades en su lugar propio de origen, la investigación participante. Estudió poblaciones aborígenes en Australia.
En su libro póstumo “Magia, ciencia y religión” nos habla de los mitos.
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El mito no es una explicación destinada a satisfacer una explicación científica, sino un relato que responde a una profunda necesidad religiosa, a aspiraciones morales, a coacciones e imperativos de orden sociales, a exigencias prácticas.
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Igual que los griegos, no debemos considerarlo como una fábula, sino que para ellos era una realidad viviente a la que no se dejaba de recurrir: expresa y codifica las creencias, salvaguarda los principios morales, garantiza la eficacia de las ceremonias rituales y ofrece reglas prácticas para el uso del hombre.
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También podemos comprobar hoy en día, que las actividades más sujetas a la fortuna son las que tienen más rituales o supersticiones en las que éstos tienen más importancia. Como toreros, actores...
El mito no es una explicación destinada a satisfacer una explicación científica, sino un relato que responde a una profunda necesidad religiosa, a aspiraciones morales, a coacciones e imperativos de orden sociales, a exigencias prácticas.
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Igual que los griegos, no debemos considerarlo como una fábula, sino que para ellos era una realidad viviente a la que no se dejaba de recurrir: expresa y codifica las creencias, salvaguarda los principios morales, garantiza la eficacia de las ceremonias rituales y ofrece reglas prácticas para el uso del hombre.
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También podemos comprobar hoy en día, que las actividades más sujetas a la fortuna son las que tienen más rituales o supersticiones en las que éstos tienen más importancia. Como toreros, actores...
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